《社会学新视野》暨邓伟志教授学术思想研讨会综述

                     郭 强   杨恒生

　　《社会学新视野》暨邓伟志教授学术思想研讨会于2007年11月10日在上海召开，来自上海社会科学院、广东社会科学院、上海交通大学、华东理工大学、上海大学等科研院所和政府机构的50多位专家学者出席了会议。与会学者对《社会学新视野》（上海社会科学院2007年版）作了较高的评价，同时对邓伟志教授在知识社会学、家庭社会学、妇女学、和谐社会思想、文化社会学等方面的杰出贡献进行了深入探讨。
　　
　　                邓伟志教授学术研究生涯综述
　　
　　上海市社会科学院研究员、青年所所长杨雄博士系统地总结了邓伟志教授的学术思想，指出邓伟志教授不光在社会学而且在整个人文社会科学领域都有很深的造诣，特别是邓伟志教授勤勉务实的治学精神、严谨求实的治学态度、纯然创新的学术观点、丰富本真的思想内容和乐于施教的奉献精神尤其值得称道和学习。杨雄认为，邓伟志先生是国内最早专门从事家庭社会学研究的专家之一，出版过国内最早的家庭社会学专著；他在国内最早提出建立专门的妇女学，被称为是 “国内妇女学第一人”。在上世纪80年代，邓伟志教授就提出了被学术界传为美谈的“邓氏三论”，被誉为“思想界的男子汉”。杨雄提出，邓伟志教授的学术生活大体上可以分为三个阶段。第一阶段，即1960至1976年前后，这是他研究社会科学和自然科学阶段，以自然科学为主；第二阶段，即在1976年前后至上世纪末，主要从事家庭社会学、妇女学和知识社会学的研究；第三阶段，即近年来的研究，主要集中在政治社会学领域。在第一阶段，邓伟志实现了社会科学与自然科学的大跨度结合，专心致志地进行了当时所谓的四大起源（天体起源、地球起源、生命起源、人类起源）的研究。在此期间，邓伟志教授还研究了细胞起源、意识起源，并将研究成果汇集到《天体的来龙去脉》、《人类的继往开来》等书中。1975年邓伟志教授主笔的《人类的继往开来》在《自然辩证法》杂志上连载， 受到当时中国社会科学院负责人胡耀邦的赞赏。在第二阶段，邓伟志教授实现了家庭社会学、妇女学到知识社会学的三级跳，在学习和考察中，邓伟志教授对各种各样的家庭制度发生了浓厚的兴趣，先后出版了《家庭问题种种》、《婚姻史趣话》、《家庭面面观》、《中国家庭的演变》、《家庭的明天》等多种家庭社会学专著，受到社会各界的广泛关注和好评。研究家庭社会学的同时，他也热切关注妇女问题。当社会上流行“让妇女回家”的观点时，邓伟志教授提出了诸多质疑和新观点，为了破除这些传统偏见，解决妇女们对自己所处地位的种种困惑，他在解放日报《妇女问题杂议》一文中写道：“重男轻女思想的回潮，要求我们加倍重视妇女学研究”。随后他又撰文提出了“妇女学”理论框架。接着，邓伟志教授又将兴趣点转移到了知识社会学领域，他在中国社会学界第一个提出了“学术生态”这个概念，提倡学术环境的宽容、宽厚、宽松。“学术生态论”、“家庭淡化论”、“淡化当官论”被众人合称为“邓氏三论”，被海内外报刊誉为“中国思想界的男子汉”。在第三阶段，邓伟志教授的学术品质体现了为民所想，为民所用的品格。他的《和谐社会的要点》、《科学发展观建设的代数学》、《论和谐社会》、《和谐 社会浅说》等论文和专著对我国构建社会主义和谐社会发挥着重要作用，产生了广泛的社会影响。上海大学国际工商与管理学院党委书记胡申生教授认为，邓伟志教 授参政议政，每有建言提案，不发空言，总是有关民生疾苦。文不虚发，更是他的一贯宗旨。从1980年代以后，邓伟志教授继“邓氏三论”之后，又以《马克思 主义研究中的多样化问题》引起当时理论界长达二年之久的讨论。近年来，他又以《和谐社会笔记》、《和谐文化导论》、《和谐社会散议》再掀波澜。其中《和谐社会笔记》、《和谐社会散议》被列为上海中华读书活动推荐书目，《和谐文化导论》成畅销书。
　　华东理工大学资源能源战略与循环经济研究中心主任、博士生导师郭强教授回溯了邓伟志教授知识社会学的形成过程，他认为邓伟志的知识社会学思想，是其社会学思想的发端。邓伟志教授本科学习的是经济学，但是在上海社会科学院毛泽东思想学习室、研究室，中共中央华东局政治研究室期间接触了许多思想史的知识和材料。思想史是知识社会学的通路，没有思想史的知识，知识社会学也就无法进入。在中国大百科全书上海分社工作期间，邓伟志教授参加编写了《中国大百科全书·天文学》卷，积累了自然科学的知识，同时也逐渐思考起知识与社会的关系，特别是对国人科学素养的认知达到了一个更高的水平。这主要体现在他对伪科学的斗争上。1999年邓伟志教授出版的《伪科学批判记》以及刘华杰2004年出版的《中国类科学》都对这段历史做了很好的记录和说明。对于邓伟志教授丰富的知识社会学思想，郭强教授认为主要包括以下几个方面的内容：第一，知识与社会关系的研究上，主要体现在反伪科学的理论与实践方面：（1）科学的认定标准；（2）科学与社会的关系；（3）反伪科学的社会建制。第二，知识共同体研究，主要体现在对学派形成问题的研究上，1984年发表的《中国的学派为 什么这么少》一文是被被媒体称为“邓氏三论”之一论，产生了较大的影响。第三，对学术生态学的考察上，主要内容包括学术的评估原则、知识生产的社会环境、 学术批判的制度建设等。邓伟志的知识社会学思想主要存在于《天体的来龙去脉》（1974）、《人类的继往开来》（1976）、《方法集》（1988）、 《学派初探》（1989）、《伪科学批判记》（1999）等著作中，以及论文《科学社会学的兴起》、《中国的学派为什么这么少》、《学术生态学札记系 列》、《知识的整化问题》、《科技与文化合璧的战略透视》等。

　　广东省社会科学院副院长谢名家研究员从“忧患意识”和“创新品格”两个视角总结了邓伟志教授的学术研究风格，指出作为学为人师、行为人范的社会学教授，他以其“夜卧人睡后，晨起鸟鸣前”的勤奋与坚韧，在社会学的海洋中辛勤耕耘，在广阔的社会背景中努力实践，跨学科、跨领域，构建独特的社会学知识体系。在这一知识体系中，“忧患意识”和“创新品格”始终贯穿于他的学术研究中，成为最具特色、最具生命力的理论基点。
　　
　                    　不断开拓社会学研究的视野
　　
　　近年来，邓伟志教授不断开拓社会学研究领域，相继在家庭社会学、政治社会学、城市社会学、知识社会学、和谐社会等研究领域做出了很大的贡献。
　　上海大学肖星博士介绍了新著《社会学新视野》编写历程和著作特点。首先，涉及内容十分广泛。涉及到社会学基础理论、知识社会学、家庭社会学和妇女学、城市社会学、文化社会学、政治社会学及和谐社会等多个方面。其次，研究意义十分凸显。书中多篇论文都是对中国社会发展的实际问题的研究，这对于我们更加清晰地认识这些问题提供了更多的思考思路。第三，研究视野非常新颖，开阔了社会学的新视野，在理论上有新的观点提出，在实证上有新的数据和新的结论。
　　上海大学童潇认为，邓伟志教授有关和谐社会的研究，展现出了四个方面较为鲜明的特点：一是时间早，1960年6月《学术月刊》刊发了邓伟志教授的一篇文章《提高共产主义觉悟，改善人与人的关系》，他在该文中提出“人与人的关系的改善，带动了生产关系的全面发展和进一步完善，推动了社会生产力以前所未有的速度向前发展”。二是体系强。邓伟志教授所提的和谐社会理论十分完整，强调了和谐社会的四个维度：社会资源兼容共生，社会结构合理匀称，社会行为规范有序，社会运筹科学得当。三是成果多，邓伟志教授在和谐社会的研究中撰写了大量的研究成果。据不完全统计，仅以“和谐”为篇名关键词，邓伟志教授就写了32篇相关文章，这还不包括他未冠“和谐”二字的阐述和谐社会的论文。四是影响大。邓教授的和谐社会理论在全国及世界范围内有产生了重大的影响，各大图书馆和学术期刊都在争相收藏和转载。
　　
　　上海大学徐新博士认为，自社会学在中国恢复后，邓伟志教授是首位在高校开设“家庭社会学”课程的学者，他所撰写的《家庭问题种种》是学科恢复后最早的一部理论色彩较浓的社会学专著。从20世纪80年代以来，他就以极大的热情投入到家庭研究之中，研究特色主要有：一是，在历史与现实中解读家庭的变迁；二是，在破旧立新中倡导家庭变革。邓伟志教授是首位使用“妇女学”学科名称的中国学者。在1982年初期的《妇女问题杂议》中两次使用“妇女学”概念，接着又出版了《妇女学呐喊》。综观邓伟志教授的妇女研究，其最大特色是理论与实践并重。一是理论向度上，注重传统知识结构的重构和学科 自身的发展，为妇女学提供合理的理论和学术框架。一是实证向度上，以妇女问题如妇女就业、妇女参政、妇女贫困化、妇女教育等为线索，探索妇女发展，关注改 变妇女的现实处境，提倡将“性别意识纳入决策主流”，引起了社会广泛关注。
　　华东理工大学朱眉华教授指出，邓伟志教授鲜明地提出了社会管理思想，认为现代化事业是“三分建设，七分管理”。邓伟志教授在社会管理上的一个重要创新就是要提倡社会工作，社会政策要靠社会工作去落实。早在1986年，他就提出改革应当是全面改革，包括社会改革。中国社会工作的大趋势是社会化、产业化、法制化，为了实现这“三化”，中国既要发展职业教育、成人教育，还要在高校设立社会工作系，培养社会工作人才。
　　浙江省委党校董明教授就邓伟志教授的政治社会学研究发言指出，邓伟志教授的政治社会学思想不仅学术路向广博，并且在方法论上不拘一格，既有 严谨的学术规范理路，更有以问题意识导引的针砭时弊，以及对政治经济社会发展理性的建言献策。邓伟志教授一再倡言：读书、讨论、调查，乃社会学者的三大法宝。
　　西北师范大学的陆春萍讲师就邓伟志教授的“城市社会学”思想进行了探讨，她指出，邓伟志教授厚积薄发的知识沉淀，博大精深的知识体系，多学科的视域交融，成就了广阔的研究领域和敏锐的问题意识，不断开拓社会学的新视野。
　　会议最后，邓伟志教授发言。他称自己的人生70年是在书海里漫游的70年，是“学而时习之”与“教而时习之”互动的70年，是深入社会、回应 社会的70年。他指出，从事社会学研究的学人，要时刻站在社会的珠穆朗玛峰上看问题。邓伟志教授说：世上还有比社会更大的吗？既然我们要以社会为研究对象，那就表明我们胸中有社会，社会有多么大，社会学人的心胸就应该有多么大。社会有多么广，社会学人的视野就应该有多么广。社会学的新视野，新在与时代同 行，能看见时代的风云；新在与人民同步，能听到走在时代前列的人民群众呼吸的声音，人民的喜怒哀乐就是文章的起承转合；新在能够尊重和宽容地看待不断出现的新概念、新学说、新理论，包括自己不赞成的学说，尊重差异，只有在深入实践不断研究新观点、新情况的过程中，才能不断拓宽社会学的新视野。
　　                             编辑 叶祝弟

                         《探索与争鸣》 2007年第12期