邓伟志网页
- 1: 著作1.
- 1.1: 《邓伟志全集》 22卷.
- 1.2: 《谈谈社会建设》.
- 1.3: 《邓伟志文集》 6卷.
- 1.4: 《和谐社会散议》.
- 1.5: 《不创新,毋宁死》.
- 1.6: 《和谐社会笔记》.
- 1.7: 《新三家村札记 邓伟志卷》.
- 1.8: 《我的社会观》.
- 1.9: 《邓伟志杂文集》.
- 1.10: 《家庭社会学》.
- 1.11: 《思想之旅》.
- 1.12: 《伪科学批判记》.
- 1.13: 《人比雀儿累》.
- 1.14: 《我的家庭观》.
- 1.15: 《市场经济的若干社会功能》.
- 1.16: 《妇女问题杂议》.
- 1.17: 《近代中国家庭的变革》.
- 1.18: 《妇女学呐喊》.
- 1.19: 《我就是我》.
- 1.20: 《学派初探》.
- 1.21: 《唐前婚姻》.
- 1.22: 《方法集》.
- 1.23: 《中国家庭的演变》.
- 1.24: 《家庭的明天》.
- 1.25: 《婚姻史趣话》.
- 1.26: 《家庭面面观》.
- 1.27: 《生活的觉醒》.
- 1.28: 《家庭问题种种》.
- 1.29: 《庐山》.
- 1.30: 《科学入口处》.
- 1.31: 《人类的继往开来》.
- 1.32: 《天体的来龙去脉》.
- 2: 著作2.
- 3: 主编书籍.
- 4: 编辑书籍.
- 5: 入选书籍.
- 6: 简历.
- 7: 综述.
- 8: 专访.
- 9: 链接.
《邓伟志杂文集》自序
写杂文是我的副业。我是在社会学教学与研究之余写杂文的。不过,我一直认为这副业是正业的延伸和扩散,是正业的一种生动活泼的表达方式。
现在流行一种程式。一说论文,就是什么假设呀,就是根据一种什么理论展开呀,等等。这固然是一种重要的程式。可是,也应该放眼看看,不管是举世著名的洋理论,还是脍炙人口的土理论,有许多是在通信中提出的,是在讲演中阐发的,是在说说笑笑中侃出来的。既然人家可以用在说说笑笑中侃出来的理论为出发点,我们今人为什么不可以在说说笑笑中运用他的理论、发挥他的理论呢?
更要紧的一个理论问题是:研究理论的目的是什么?理论无不是(请注意:我说的是“无不是”)为了宣传群众、组织群众、武装群众的。而要宣传群众、组织群众、武装群众,首先要交给群众。衡量社会科学理论价值大小的标尺是什么?是要看其掌握群众的程度。杂文,按照中共中央前总书记、1927年以后的领导核心 ——瞿秋白的说法叫“阜利通”,即fuilleton,是“文艺性的论文”。(《(鲁迅杂感选集)序言》)文艺性的论文毫无疑问也是论文。人才都要“不拘一格”,人才撰写的论文更应当“不拘一格”。谁都知道,文艺性的论文读者面广,换言之,有助于把理论交给群众。因此,我在写作上坚持大、中、小并举,文艺性的、非文艺性的文章都写,尤其注重理论与文艺的杂交。打仗要重武器、轻武器配合,射程远的与射程近的并用。杂文是射程近的轻“武器”。我喜欢杂文的短小、灵敏,在针砭时弊时的刺刀见红。
十年来,我先后在报刊上办了些杂文专栏:在北京的《民主》上与舒展、邵燕祥一起办《新三家村》专栏,在《上海滩》上与虞丹、何满子合办《沪渎三家村》专栏,在《新民周刊》上与沙叶新等合办了《一周谈》,在《竞技》上与吴兴人等合办了《场边三人谈》,在《光明日报》的《民主与团结》专栏上每双周发一篇杂文,还在我所在的校报《上海大学》上办了《杂咯咙咚》专栏。这次收入集子里的大多是这些杂文专栏里的杂文,以及发在《新民晚报》等报刊上的杂文。1992年前的杂文,己收进1993年出版的《我就是我》一书中了。有几篇当时遗漏的,这次也放在了这本集子中。
我虽然自幼喜爱杂文,但是受水平限制,未能充分发挥杂文的杂交优势,论文之“论”不高,文艺之“文”不足,盼读者指点。
2002年6月15日于上海天纵书洞