邓伟志

      宗教从社会学角度讲，与政党、阶层等一起被认为是五大社会资源之一。社会资源就是社会财富。“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?”毫无疑义是执政党。执政党的执政能力就表现在能不能把五大资源形成合力，朝着一个共同的目标前进。在中国，宗教界对革命、对建设都做过巨大贡献。在战争年代宗教界保护、支持过共产党，在建国后，他们坚决跟着共产党走。宗教也是民间外交的组成部分。中日恢复邦交就是从中日共同纪念鉴真和尚为转机的。在当前与法轮功的斗争中，佛教走在最前列。在许多重要部门还不知道法轮功为何物时，在佛教界的刋物上已开始批判法轮功了。

　　神是超自然的，神又是自然的折射。神是超人， 神又无不像人。我见过跟传说中的神一样的有一千只手的人，几百只眼的人。不用说神仙像人，连鬼也像人。我见过跟传说中的鬼一样的惟一的一只眼长在鼻子上的人，见过跟传说中的鬼一样的生下來就长牙齿、长胡子的人，见过全身有上百个生殖器的人。其实这也就如同我们能定向培养出人耳朵长在老鼠身上一样毫不奇怪。 宗教在拉丁文里就是“人与神的再结”。

　　凡宗教都有教义、教规，这些教义、教规同人类社会的规范有共同之处，同样被认为是人类的社会规范之一。比如有的宗教提倡爱，有的宗教提倡善。这“爱”，这“善”，也正是我们构建社会主义和谐社会的道德准绳。当然，宗教也有不科学的一面。宗教裁判所给天文学家伽里略定罪。可那是过去，1992年天主教给伽里略平了反，尽管是迟到了的平反，总归也是平反。给伽里略平反说明宗教在进步。宗教在改革中演化，在改革中适应社会。宗教也在与科学交朋友。宗教学早已成为社会科学的重要分支。

　　宗教用地狱、用阴间吓唬人，在我看来这是缺少根据 的。我们坐在地壳上，地壳里面是地幔，一次又一次的火山清楚地告诉我们地幔有岩浆。地幔里面是地核，是铁、镍，哪里有什么地狱？不过，也不要认为宗教用地狱、用阴间吓唬人就没一丝一毫用处，有时也会歪打正着。用地狱、用报应，确实能制约不少人恶的一面。宗教是从一个特定角度约束人的违害社会的不良动机和错误行为的。据调查，教徒犯罪率大大低于无神论者。这是由有神论引出的有益结果。这就是宗教的道德功能。唯物论高于有神论。唯物论给人力量，给人勇气。可是，如果曲解唯物，把唯物胡乱用在邪门上，那就会走到唯利是图，走到无法无天。最可怕的是那些表面上挂着无神论的招牌，可从来不去唸经，只晓得乞求上帝保祐他升官，乞求菩薩、真主保祐他发财的“乱神论”者。

　　不要以为无神论者今天用来约束人的道德评价都是天经地义的，说不定以后在我们的子孙眼里，他们也会认为我们今天所做的是小儿科。道德是分层次的，是像长江后浪推前浪一样，不断奔腾向前的。

　　社会规范包括宗教教规，要治理好社会，必须十八般武艺都用上才行。这里少不了教规，几百年几千年以后也少不了教规。教规教徒要遵守，无神论者也可择其善者而从之，参考之。

                                         2005年11月2日