文化理论的时代需要理论的创新
在《中共中央关于笫十个五年计划的建议》中，响亮地提出“理论创新”。这是党中央对理论工作者的殷切期望，也是向中华民族发出的伟大号召。一个不出理论的民族是苍白的民族。一个出新理论、出高超理论的民族才是一个有灵魂的伟大民族。
尤其是在一个气势磅礴的理论时代正在汹涌澎湃地向人类逼近的今天，提出“理论创新” 是明智的，是雄才大略，恰当好处。
大家知道，工业革命以后，物质的变革不断深化，变之又变。微观，入微而又入微；宏观，飞入太空而又立于太空。因此，我们可以认为，工业革命以后的时代是物质的时代。近年来，随着计算机的发展，信息成为财富。因此，人们又认为，现在处于信息时代，或称知识社会。那么，21世纪的走向将会怎样呢？
21世纪不会重复过去。谁都知道，信息本身一般不是财富。信息只有经过加工处理之后，才能变成财富。不经加工的信息，是垃圾信息。加工的奥妙是无穷的。加工少不了指导思想。可以断言，在信息的载体丰富以后，在加工信息的手段发达以后，决定市场竞争、信息竞争成败的关键在于指导思想的高低。知识既有个更新的问题，又有个提炼的问题。“更新”、“ 提炼”都离不开指导思想。
再从历史长河看，工业革命之所以能够出现，是因为在工业革命之前，有一个文艺复兴运动。文艺复兴运动是工业革命的先导。没有文艺复兴运动的思想发动，工业革命不会那么迅速到来。今天，不是有人在预言将要出现能源危机、水源危机、食品危机吗，可以想像，不用多久，人类就会出现一个新的物质革命来解决这些问题，从而实现转危为安。同样的，在新的物质性革命出现之前，必然要来一个思想革命，必然要出一批大思想家、大理论家，必然要出一批新学说、新假说、新定律、新理论。用新理论来为新的物质变革鸣锣开道。用理论创新来带新一轮的经济繁荣和发展。
我们可以预见：21世纪将是一个理论世纪、理论时代。理论世纪将高于人们所预言的绿色世纪、大脑世纪等等。或者说，人们所预言的绿色世纪、大脑世纪等等，无不是理论世纪、理论时代的组成部分。
在理论时代，谁能在理论上领先，谁就是占领了制高点。哪个国家能在理论上创新，那个国家就是理论时代的先锋，就是“第二次文艺复兴运动”的策源地。中国共产党人高瞻远瞩，适时地在《中共中央关于笫十个五年计划的建议》中，提出了“理论创新”。“理论创新”关乎中国的社会进步。搞得好，中国果真在理论上有所建树了，那中国当今的“理论创新”， 也是关乎全人类的文明的。中国当今的“理论创新”果真能成为起于东方的“第二次文艺复兴运动”，就是东方对人类的巨大贡献。
二 喜新厌旧是人类的共同心理。推陈出新是历史演化的轨迹。
古人云：“唯陈言之务去”。满纸陈言还算什么理论家？理论家的使命就在于创新。说实在的，世上没有哪位理论工作者不想创新的！那么，怎样才能在理论上有所创新呢？
要在理论上有所创新，一定要有坚厚的理论功底。何谓“坚厚的理论功底”？笫一，在自己主攻的专业上要有功底。第二，对相关学科要有比较多的了解。如今攻克任何一门学科的前沿阵地，都少不了运用多种的力量。对社会科学工作者来讲，对自然科学也要有所涉猎。大跨度的结合，容易产生大跨度的联想，容易提出大跨度的假说。有广度才有深度。通才取胜是当今出理论的主渠道。笫三，对社会科学理论工作者来讲，不管从事什么专业的，都要掌握一定马克思主义的知识。马克思主义是东、西方公认的伟大学说。拘泥于马克思本本上的个别词句是不行的，轻率地声称自己超过马克思主义多少远，也是不科学的，甚至是无知的。
要在理论上有所创新，一定要尊重实践。理论是灰色的，实践之树是长青的。实践是不断向理论挑战的挑战者。理论界只要应战，就必有突破，必出新论。社会实践是社会学理论的富矿。实践中有许多课题有待研究。只要我们遵循理论研究的规律去认真研究，就一定会从富矿中提炼出“优质钢”来。研究出来的东西优不优，新不新，不是听长官的，有时甚至是不能看是否得了什么奖，而是要靠实践检验，要恭听历史评价。实践是理论的裁判员。
要在理论上有所创新，一定要开展学术讨论。讨论是思维共振。讨论是优势互补。只有讨论才能撞击出思想火花。只有在讨论中“横挑鼻子竖挑眼”，才能找到“阿里契斯的脚后跟”，修己错误，弥补缺陷。
对理论工作者来讲，他们恨不得年年有创新，月月有创新。要防止的主要倾向是瞎创新、创“假”新。