文化秋夜思潮
今天是中秋节过后的农历八月十八，是钱塘江观潮的最佳时间。钱塘江潮是世界奇观。奇就奇在这一天，天上月球对地球的引力为太阳对地球引力的2.7倍。万物生长靠太阳，潮水升高靠月亮。奇就奇在江水下的地形，横向为喇叭形，纵向又高低不平，从而加剧了浪打浪，形成一浪高过一浪的壮观景象。尤其是今年，月亮与火星同掛天幕，想必更好看些。邻人们纷纷驱车观潮去了，而我则坐在家中思潮，写思潮篇。
世界上能同钱塘江潮嫓美的只有英国的赛汶河河口，法国的塞纳河河口，南美的亚马逊河河口，但它们都远不及钱江潮。钱江潮的潮差最高可达8.93米，这就是说从潮顶上落下来等于跳三层楼。流速最大为每秒12米，压力最大有每平方米7吨。想想看，一万四千斤压下来，谁能经得起？
可是，中国自古就有弄潮者。说春秋战国，也就是两千四百多年前，“勾践始为弄潮”，固然无可考。说唐朝有弄潮者，也不是不可能。要不，唐代李白、刘禹锡等那么多诗人去观潮，难道他们都是“见物不见人”？当然，不少人不赞成这一说法，那就请史学家评论吧。不过，不管怎样，在一千年前的北宋初期，中国的弄潮技巧已经无与伦比，则是有记载的。最有名的要数潘阆对“弄潮儿”的描绘了：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”据书上记载：在大潮来之前，僧人、艺人、儿童手执小旗潜入江中。大潮一来，他们立于潮头，乘着汹涌澎湃的波涛表演各种游戏，如水傀儡、水百戏、水上武术，等等。其速度，其气魄，其胆略，其惊险，远胜于今日借助滑板的冲浪运动，也胜过今日风平浪静的水上芭蕾。
千年的弄潮史，炼就了一股弄潮精神。这就是勇于站在潮头之上的精神，不畏艰险、永往直前的精神。这种弄潮精神是中华民族的民族精神的重要组成部分。中国人敢为天下先，中国人坚持推陈出新，中国人勇于站在时代的最前列。
中国的发展史就是一部弄潮儿前赴后继的历史。宋代制订青苗法、免役法、农田水利法、方田均税法的王安石是弄潮儿；元代敢于摒弃蒙古贵族的主张，在政治、经济、文化上实行一系列改革的耶律楚材是弄潮儿；明代发动苏州、临清、武昌等城市民变的那些新兴城市社会力量的代表者是弄潮儿；清宣统三年发动辛亥革命的那些代表民族资产阶级利益，改封建为共和的孙中山等人是弄潮儿。没有王安石等人弄潮，农业难以发展；没有孙中山等人的弄潮，工业难以发展。
弄潮儿的特点主要是两点：第一，这“潮”是时代之潮流，是推动历史前进的浩浩荡荡、奔腾不息的潮流；第二，要站在潮头之上，不是随在大潮之尾，即带头人、先驱者。这两个特点就决定了弄潮儿会有牺牲。俗话说：“枪打出头鸟。”不是吗？上面讲到的王安石就曾两次被迫辞职；耶律楚材也是在忧郁中死去；对孙中山，大家比较熟悉，可谓一生坎坷，几起几落。
因为“弄潮儿会有牺牲”，有些胆小者便“甘居中游”，安于随大流。他们处处“不为最先，不耻最后”。他们笃信“上游有风险，下游有危险，中游最保险”。更有些胆小鬼不做弄潮人，甘做观潮派，遇事不点头，不摇头，站在一旁袖手旁观。“天下兴亡，匹夫有责”。我们是国家的的主人，国家的事业我们不参与，谁参与？ 成大事者，总要有人领头，都不肯冲在前头，大家都安于现状、碌碌无为，社会如何前进？都不变革，中国今天说不定还停留在封建社会。
其实，弄潮儿未必一定牺牲。艺高人胆大，宋人不是“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”吗？怎会不湿？还不是因为“艺高”嘛！能做到连红旗都不湿，还会有什么牺牲呢？现在有些人口口声声讲“常在河边站，哪有不湿鞋”？这是懒汉与懦夫的遁词，是为自己的“湿鞋”找借口。手中的红旗湿不湿、脚上的鞋子湿不湿，是个胆和识的问题，是个水平问题。
据史学家考证：弄潮儿的兴衰与社会的兴衰有对应关系。哪个朝代求稳怕乱，那个朝代的弄潮儿就少，钱江两岸就冷冷清清；反之，哪个朝代锐意改革，那个朝代的弄潮儿就多，钱江两岸就热热闹闹。思潮与江潮、海潮有联系。江潮、海潮成为国家的缩影。当然，潮水搞不好也能酿成灾害。那就需要反潮流。反潮流，反那些逆人民利益、人民呼声而动的潮流，更为困难。不用说，反潮流更需要弄潮者，需要有人站在前头。羊群向前都要有个领头羊，具有高级意识的人群向前更要有个领头人。领头人决定方向，领头人决定速度，领头人决定迂迴前进。
今天，中国的面貌日新月异，发展一日千里，正是弄潮儿大显身手的大好时机。思想先行，理论指导实践。这些年，新理论层出不穷，为国家做出巨大贡献。今后，在奔向小康的征途中，更需要理论家成为勇立潮头的弄潮儿，提出一个又一个富有前瞻性的、反映事物发展规律的新观点、新见解、新理论。理论家可以高度推崇旧理论，但是决不可以止于旧理论，决不可只“吃人家嚼过的馍”。“老吃人家嚼过的馍”是没有味道的。“吃人家嚼过的馍”的是没有牙齿的嬰儿。在理论上爱吃人家嚼过的馍的人，也只会是理论界的嬰儿。理论家在人际关系上要求同存异，理论家在学术上永远要求异存同。有“百家”何来“百家争鸣”？在工作上，都在追求A、B、C三种方案，在学术上没有百种学说怎么行？衡量理论工作的成败不是看理论家有多少次表态，而是看产生了多少能独领风骚的新学说，新学派。
理论家要做“手把红旗旗不湿”的弄潮儿！
癸未八月十八于上海