议社会问题为杨白劳一辩
新年快到了，不知怎地想起了杨白劳。杨白劳是《白毛女》里被压迫、被剥削者的典型形象。长期以来，他一直是受人同情和支持的人物。可是，近年来却成了一些人讥讽和挖苦的对象。有人说：“欠债就应当还债，怎么可以躲债呢？”还有人说：“这戏还要拿到国外去演，外国看不懂：中国人为什么同情躲债？”
欠债自然是应该还，也必须还的。现在有些好端端的企业，无缘无故地被欠债的人拖垮拖死。有些银行，也被欠债的人搞出了几亿、几十亿、几百亿的不良资产，几乎到了破产的边缘。在这般严酷的事实面前，再不谴责躲债者，天理难容。
可是，杨白劳的欠债是打引号的欠债。首先是黄世仁剥削了杨白劳的劳动，搞得杨白劳一贫如洗，然后是黄世仁强加给杨白劳债务，欠地租，最后才逼得杨白劳“躲‘债’”。大家想一想，一个拼死拼活劳动的人怎么不能养活自己？就算是简单劳动也不会同复杂劳动有天堂与地狱的悬殊！劳动者倘若不受剥削怎么会穷到这个地步？黄世仁霸占喜儿，这才是真正的欠债呐！黄世仁欠的是血债。欠血债的人，仗着封建制度，不用躲债。杨白劳受封建制度的压迫，才需要在过年的时候，有年不过，有家不归，出门“躲‘债’”。
看来对债也要分析。即使在今天，封建剥削制度已推翻了半个世纪，可是在债务上仍有同往日惊人的相似之处。有些老板欠打工仔半年、几个月的工资不发，却要打工仔归还损坏斧头的“债”。请问：谁是债权人？包括银行的有些坏帐，与其说是贷款者即欠债人搞的，不如说是银行的个别人有意叫贷款人欠债不还的。不逼债也未必是好事。这里的花样多得很！贷款人有来头啊！可见，不仅对欠债者要分析，对讨债者也得区别对待。
分析透了，就能知道杨白劳躲债有理了。至于说外国人看不懂，那是老外对中国历史不了解。可悲的是：了解中国国情的怎么也骂起杨白劳来？其实，《白毛女》在国外演出是普遍叫好的。天下雇农是一家，在西方封建社会中也有躲债有理的事。西方农民躲劳役地租、实物地租、货币地租的历史不比中国晚什么，说不定还要早几天呐！不信，请查一查世界通史！