邓伟志  

      “贫富常交战”。（陶潜《咏贫士》）穷与富是一对古老的矛盾，也是当今的一对突出的矛盾。人类的文明史就是一部处理穷与富的历史。穷与富的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨沸腾。

      中国人吃了几十年的大锅饭。大家吃够了平均主义的苦头，决心向“不患寡而患不均”告别。于是举国上下喊出了“让一部分人先富起来”的时代最强音。

      富，从来都是有先富，有后富，决不可能在一个早上千百万人同时富起来。在财富没有剩余的时候，自然是“有饭大家吃，没饭大家饿”，毫无贫富差距可言。要知道那是原始社会。── 财富一旦有了剩余，就出现了剩余多、剩余少的问题，也就产生了私有制。私有制是财富积累到一定阶段的产物。在公有制为主体的社会，能够有效地缩小贫富差距。实行公有制，说白了，其目的就是防止两极分化。可是，公有制决不可能根绝贫富差别。自从中国提出“让一部分人先富起来”以后，长江三角洲富起来了，珠江三角洲富起来了，黄河三角洲即渤海湾富起来了！这是沿海人民，东部人民的幸福。那么，相比之下，西部呢？西部还有很多人没有富起来，东北也有不少人刚刚解决温饱，也没能富起来。这种状况从阶层上说，不管怎么样划分阶级阶层，都可以按经济状况把这些阶级阶层归之于两大类：贫困群体，富裕群体。

      经济地位是决定社会地位的重要因素。一个人的经济地位、社会地位又是决定一个人的世界观、人生观、价值观和行为方式的重要因素。唯成份论是错误的，否认经济地位、社会地位对人的世界观、人生观、价值观和行为方式的影响也是错误的。不仅如此，社会对不同经济地位、社会地位的人的要求也是不一样的。既然富人与穷人是客观存在，既然富人与穷人将长期存在，那么，社会就有理由要求富人会当富人，穷人会当穷人。

      “富贵不能淫，贫贱不能移”。（《孟子·滕文公下》）这是两千多年前人们对富人和穷人的最低要求。“贫则见廉，富则见义。” （《孟子·修身》）这是两千多年前人们对富人和穷人的高标准要求。

      “富则见义”，这义，就是走正道。致富要靠劳动来致富，不能走黑道，不能赚黑钱。“淫人富谓之殃”，歹人富了不是好事，是坏事。“富则见义”的“义”，还包括富帮穷。先富帮后富是先富者应尽的义务，是先富者自身生存和发展的需要。先富者之所以能先富起来，其中有后富者的贡献。先富的“先”，有的是以牺牲贫困者的利益为代价，为前提的。先富者要发展，还要依靠后富者的辛勤劳动。没有后富者经济与文化水平的提高，先富者难以更富。“莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。”天下没有一直富下去的人。先富者帮后富，也是第二次分配的一个方面。第一次的按劳、按资分配是合理的。第二次的按人性论、按道德准则的分配既是合情的，也是合理的。从分配的某些角度看，先富者帮后富也是一种退赔。从市场经济上讲，帮困也是改善投资环境，扩大市场购买力。不要以为帮困是一种负担，世界上只有因为管理不善或者是挥霍浪费等原因而由富变穷的，没有因为扶贫而由富变穷的。“以富人而下人，何人不尊；以富人而爱人，何人不亲。”同在一个天底下，你爱别人，别人尊你，亲你，大家和谐相处，乃是人生的大幸。

      “人穷志不穷”，这应当是穷人的行为准则。经济上的贫困虽然会不利于穷人做善事，但是，不要忘了“古来忠烈士，多出贫贱门”的历史事实。公元前战国时期的大改革家商鞅是穷人。“毛遂自荐”的毛遂就是被人瞧不起的人。如果被人瞧得起，他就用不着自荐了。喊出“我劝天公重抖擞”的龚自珍，也是个穷书生。至于说写 《红楼梦》的曹雪芹，倘若他的家族没有由富变穷，我想他是断不能写出这部封建社会挽歌来的。穷且益坚。穷人有权利思富，有理由变富。可是，由穷变富也要运用正当年段。用正当手段由穷变富，光荣；用不正当年段由穷变富，可耻。唐代有位不起眼的诗人姚崇有句话值得记取：“与其浊富，宁此清贫。”很有道理！

      当然喽，如果贫富差距过大，那就是另一回事了。国内外学人有个共识：用来衡量贫富差距的基尼系数超过0.4， 就是超过社会警戒线，预示着天下将不太平。贫富差距超过了社会警戒线，不论对穷人还是对富人都是一场严峻考验。富人在主流，穷人在边缘，这就构成主流与边 缘之间的矛盾。有矛盾是正常的，没有矛盾则是不正常的。一般说，矛盾的主要方面在富人一边。富人要迅速向穷人献爱心，尽可能取得穷人的理解，变“天下穷人是一家”为“穷富‘本是同根生’”。让一部人先富的说法已有二十多年了，该认真考虑没富的人如何“后富”了。国家在解决穷富矛盾中的宏观调控作用自然是不可忽视的。国家要依法提高所得税、遗产税、利息税等税种的税率，尽快把基尼系数从社会警戒线上降下来。不降是不行的。你不降，自有人帮你把过高的基尼系数拉下来。与其被动被人拉，不如主动自己降。与其乱而后治，不如不乱先治。

      贫富的矛盾是社会发展的动力。解决贫富矛盾既是动力系统，也是社会发展的平衡机制。解决矛盾就是和协。和协是美。和协是力量。矛盾不断产生，不断解决，不断进入和谐状态，社会便会一浪高过一浪的奔腾不息。

                                     2005年3月5日

如需转载请事先联系www.dengweizhi.com