文化学术呼喚奉献
（一）学者的使命。
科学的堡垒与其说是科学家攻克下来的，不如说是由科学家奉献出来的。攻克，需要用奉献的精神去攻克。
科学，不论是自然科学还是社会科学都是探索未知的。探索即探险。探险有风险，有危险。保险公司的险种再多，也不可能有“保”论文奖这种“险”的。吃“已知”之果不易，吃“未知”之果更难，没有奉献精神的人是解不了“未知”的。
科学之路只有起点，没有终点。“路漫漫其修远兮……” 科学之路无限，人的寿命有限。科学家“死”在半路上，成为“路有冻死骨”是司空見慣的，问题是他们名不见经传。运动场上的接力赛，最后冲在前面的最威武。 请问：第一棒、第二棒如果慢了，他能在最前吗？还有，一二三名最光彩，第四名无人提及。请问：那第四名又能比第三名差多少呢？第四名就没有贡献吗？
奉献是科学家的神圣天职。奉献是科学家的职业使然。科学家都是属“牛”的，要吃苦耐劳。马克思说：科学是地狱的入口处。试问：以攻克科学为目标的科学家不下地狱，谁下地狱？下地狱就是奉献。马、恩在通信中说：我们都在为八小时工作制而奋斗，可我们自己的工作时间从来都不止八小时。明知山有虎，偏向虎山行。 这就叫奉献。科学家以奉献为乐。
应当奉献不等于已经奉献，有人奉献不等于所有人都在奉献。现在学界也有不正之风，严重阻碍学术的发展。
（二）学界的十大顽症。
①不求学问，而求学位。
学位是学问的尺度。可是，尺度正在变成光环。请看，有多少官员在申报院士！有的人水平已经超过博士，当了博导还在读博士。有的考核简直是“烤”人，烤死人的事并非没有。为了考核，委曲求全，委曲学术，以求学位之全，为了凑够论文指标，不惜花钱买版面。
②不求学问，而求官位。
谋权之势日增。主要是权能生学。有官位则有学术“成就”。编书时，利用职权掛名。属下不知为了什么，都能在嘴上一再恳求领导掛名。 “著作”立等可取，三年著作等身。大学生不分文理，考公务员成风。公务员的吸力来自何方？
③不搞学派，大搞宗派。
学界因学说不同而立学派是正常的。学派林立，学术繁荣。可是，如今有些人没什么学说，却拉出了山头。山头与山头之间成了冤家对头。 同是一派的，水平再低也是高的，有好处的事情都能进来；不是一派的，水平再高也是低的，有好处的事情说什么也不让你进来。古人尚且能做到“君子和而不同”，今天的同行、同事何以“同而不和”？
④不求学问，而求价位。
拿一个博士点，很少有不公关的。叫行贿，难听，统称“公关”。公关一次要多少钱？天价！评委每年要把一个“女儿”（博士点之类）事前许配给多少“男性”（申报单位）？收多少“彩礼”？天知道！学者评议，受利益驱动。同一个学者在喜欢上这个项目的人面前大喊：“可以上！”论据甲乙丙 丁。在不喜欢上这个项目的人面前，侈谈：“不可以上”，理由ABCD。
⑤论文无论。
论文的要义是“唯陈言之务去”。可是，有不少论文，尤其是人文科学论文，是官话加老话，土剽窃加洋抄袭，没立一句自己的独到见解。用土剽窃糊弄洋人，用洋抄袭吓唬国人。读者认为论文无用，作者却孤芳自赏，自吹自擂。
⑥课题不是课题，是发放附加工资。
选题既有理论脱离实际的，也是实际脱离理论的。出于某种需要，把不该列入选题的，也列入选题。因人设题，因人送题。课题成了某些人的生财之道。
⑦奖励是奖而不励。
评奖，越评越僵。少有激励，多是激怒。有个大单位把一等奖授予两个单位，只因两个部门彼此抢功，这一等奖沒人去领。有的奖励是摆平，是送人情，是恩赐，是拍马。不少人忘了：“这个奖，那个奖，不如群众夸奖”。
⑧考评不是考评，是索贿。
说考评毫无用处言过其实，可是很多考评是“运动”群众，是搞“全民”造假。考官满天飞，满天要价，到处卖狗皮膏药，一句顶万句， 一讲顶十讲（指讲课费）。学人见了评委矮三分，摇尾乞怜，低三下四。评选中，故意挑刺的很难说一个没有，大量的是互相吹捧。原因是：今之剃头者，人亦剃其头。
⑨学校不是学校，是学店。
有的校长不是校长，是老板。学科带头人成了“掌门人”。学者成学阀，学霸。在扩招的旗号下，考分成了商品，既有零售价，又有批发价，还有地区差价。在利润最大化的驱使下，扩招扩得毕业即失业。
⑩巧立名目，广开财路。
校中有“校”，所外有“所”。还嫌不够，再搞基地、高地、平台。名目很多，成果了了。成果不多，收入不少。名曰“混合所有制”，实则是连锁店、分公司。
学术界的上述顽症是严重的，但是学术腐败较之于官场、商场的腐败还是轻度的。再说，这些不正之风并非学者本色。在这些不正之风中，有不少是逼出来的，是体制逼出来的。前头讲“没立一句自己的独到见解”。唉！对学者来讲，往往是：非不想“独到”，实不敢“独到”也。“解铃还需系铃人”，要攻克顽症首先要从体制下手，可我今天还是着重从体制外开四帖药。
（三）治一治“治学”
⑴再呆一点。
现在有些专家不专，长于钻营，疏于钻研。专家首先要专心。专心要专到发呆的地步。1978年在全国科学大会上，我拜访过陈景润。他是最有才华的人，也是真呆的人。 1964年我接触过一位“不认识人民币”的思想家，后来他被胡耀邦称为“农村改革的发明者”。呆有呆的功能。书呆子有书呆子特殊的用处。呆要呆到怪的地 步。“十个人才九个怪”嘛！
⑵再穷一点。
这不是指的实验室，而是指大学者的生活。当年是才子，后来养尊处优，名声如雷貫耳，可雷声大了，学术成果的雨点小了。有点学术成果，还是那些 愿意为他代劳的人代出来的。才子变成了庸人。中国有不少人被称作“莎士比亚”。莎士比亚笔下写的什么？有不少是农民工。莎士比亚是何许人也？他在很多方面 像农民工。关心弱者的才是強者。中国真正的老莎可能会从有点文化的农民工里产生。谁了解农民工，谁最有资格写农民工。在告别了“手术刀不如剃头刀”的今天，对学者来讲，值得注意的是：万万不可为金钱所累啊！要发财就不要当学者；要当学者就不要发财。人家老板都笃信“带着财富死去是可耻”，何况学者！
⑶再勤一点。
中华民族是勤劳的民族。学者作为民族的精英，应当是勤劳中的勤劳者。现在不少外国学者在为他们的不勤劳而遗憾，并对中国学者的勤劳而深表钦佩。天才就是汗水。成就是在汗水中泡大的。可如今有些学者成了打引号的旅行家、美食家、宗教学家。一个人最难抛的是荣华，最难耐的是寂寞。对有些“双肩挑”的学者来讲，只有抛点荣华，来点寂寞，筚路蓝缕，方能返璞归真。
（4）再放开一点。
学者要多讲学识，少讲老话、空话、套话。容我极而言之：讲谬论也比讲老话、空话、套话要好。
第一，谬论可以做反面教材。没有反面教材， 哪有正面教材？没有打着“社会主义改革者”旗号的杜林反马克思主义，恩格斯怎么会写出厚厚的一本《反杜林论》？第一个用鲜花形容姑娘的是天才，第二个用鲜花形容姑娘的是庸才，那第三个、第四个、第n个，算什么才？是棺材，脱底棺材。伟大的空话是对“伟大”的玷污，正确的废话是对“正确”的亵渎。
第二，被认为是谬论的，是不是谬论还要实践检验。检验真理的惟一标准是实践，检验谬论的惟一标准也是实践。有很多谬论在经过检验之后，来了个否定之否定，证明不是谬论。
第三，老话、空话、套话是侵犯知识产权。以后查出来，要罚款。罚款，有利于帮助权威人士不必靠歪门邪道发财，单靠别人侵权罚款所得，就能致富。那么多人抄他的，他会收到多少罚金啊？不过话又说回来，有些权威人士的“首次”、“第一次”并非“首次”、“第一次”，也有侵权之嫌。把小人物的第一次打入冷宫之后，权威人士乃成“首次”、“第一次”。几年前，有一位名教授申报院士，只因用了人家二十几个字，没打引号，被认为是抄袭，第一次申报院士没能评上。现在，报刋上大段大段地重复套话，按照上面的逻辑，其中有多少涉嫌抄袭哟！2005年被点名抄袭的教授有一百出头，不得了呀！放开是创新的基因，是创新的空气；反过来说，科学是放开的脊樑，有了科学才敢于放开，有了科学放得再开也“不逾矩”。顽症、痼疾总是顽而不固，迟早是会还学术一片绿地的。
社会必须以人为本。人要以什么为本呢？人要以社会为本。社会应当融入人，人应当融入社会。融入永远是双向的。双向融入才是和谐，才是真正的和谐，持续地和谐，持续地和谐地发展。胡锦涛提出的“八荣八耻”，第一条是祖国，第二条是人民。为祖国、为人民就是为社会。第三条讲的是科学。科学是从素质上讲的。是要我们用科学来实践“两为”，科学地“两为”。第四条讲“辛勤劳动”，第八条讲“艰苦奋斗”，这两条就是奉献。学者要把自己奉献给科学，再把科学奉献给社会，这才是学者研究自身的“课题指南”。
2006年6月3日
※ 此文曾发表过，不过发表时有不少尖锐的语言被好心的编者给磨去了，变成了钝刀子。钝刀子是割不了学术界的毒瘤的。我考虑人称“淮勇”的“淮军”胆子大，便补充修改后投给了学术界的“淮勇”——《学术界》，并以此为定稿。欢迎同道们把这次发表的全文作为评论的对象。