邓伟志

      我今天来到这里，是被“海派文化与综合竞争力”这一闪亮的会议主题吸引来的，是被海派文化的带头人李伦新的个人魅力感染来的。今天的会议主题既有理论价值，又有现实意义。理论价值就在于已被冷落多年的马克思主义的有关经济基础与上层建筑的理论，如今得以在我们今天的会议上大放异彩。我相信马克思他老人家在九泉之下会朝着我们微笑的，会为我们会议击掌的。会议主题的现实意义就在于，它会激励生活在文庙附近的那些吃低保人，增强信心，人穷文化不穷，要用文化来指导致富。

      文化是综合竞争力的组成部分，也是在综合竞争力中起导向作用的那一部分。综合竞争力中包含经济，包含物质，可文化是经济的引领，文化是物质的灵魂。文化是人与动物的根本区别。没有文化是货真价实的衣冠禽兽。如今有些人“口袋里鼓鼓的，脑袋里瘪瘪的”。那怎么行呢？没文化就没后劲。口袋迟早要瘪下去的。城市也一样，没有好学校，没有好医院，没有和谐文化的地方，谁愿意来投资？谁敢带着老婆孩事来发展总部经济？

      曾有学者著“文化力”之书，立“文化力”之说，认为“文化力”与“生产力”相辅相成，相得益彰。对这个观点，应当说是值得重视的。

      再就是今天会议的主题有助于和谐文化的建设。和谐文化是正确处理人与人、人与社会、人与自然关系的理念、信仰、规范和制度的总和。而我们的海派文化恰是在处理外来文化与本土文化之间的矛盾，处理精英文化与大众文化之间的矛盾，处理传统文化与现代文化之间的矛盾中形成和发展起来的。海派文化把这些矛盾相对立的一面降低为次要方面，与此同时，把这些矛盾相统一的一面上升为主要方面。上海是多元文化最集中的地方，也是多元文化和谐共生的文化中心。海派文化是和谐文化的生动体现。

      刚才好多学者都讲到“海派文化是海纳百川”。下面我想对“海纳百川”作点注释。

      “海纳百川”的“纳”，就是容纳的“容”， 就是把多元融为一体的“融”，就是“熔于一炉”的“熔”。大家都把黄浦江、苏州河比作母亲河，我看倒不如比作两只臂膀更好一些。这两只臂膀曾经张开来，拥抱过五方杂厝，拥抱过华洋杂处。刚才学者在发言中举了不少例子。下面我讲一个曾轰动世界而近年很少提及的故事。20世 纪初叶，美国有个护士，中国当时把她称作“山额夫人”。山额夫人发现美国越是穷的人生的孩子越多。他便发明了一套避孕技巧，四处邮寄，广为散发。自由的美国不自由，对山额夫人判了刑。从而，引发了美国上百位教授上书总统，声援山额夫人，反对判刑。于是，美国就把她释放出来。哪知山额夫人出来以后变本加厉地宣传避孕。怎么办？再抓吧，肯定不行；不抓吧，美国上层人讨厌她。怎么办？聪明的美国人来了一招：驱逐出境。驱逐得有人接收。嗨！日本人开通，表示愿意接纳山额夫人。山额夫人上了船。那时从美国到日本要一两个月。在这一两个月中，日本变了卦。开通的日本人又不开通了，表示不接纳山额夫人。山额夫人到了日本，日本也不许“伤风败俗”的山额夫人上岸。在山额夫人进退两难之际，海纳百川的上海接纳了她，并且让她讲演，由胡适充当翻译。可见，海派文化不仅“纳”大川，而且也不拒细流。“海纳百川”，这“百川”就 是“百家争呜”之“百家”，就是“百花齐放”之“百花”。

      “海纳百川”的“纳”， 不是简单相加,不是和稀泥，不是和事老。纳得多了，才有可能选择，才有可能优化。有多样才能择其善者而从之，其不善则不从。不纳不可能出优。纳，不是纳垢。江河奔腾不息，“纳百川”的结果一定是吐故纳新，推陈出新。因此，海派文化大多是新文化，是现代文化。

      “海纳百川”的“纳”， 是积累，是积淀，是融会。量的积累到一定程度，就会产生质的飞跃。有积累方有超越；有融会方有贯通。联想出新思想。川流不息，“海纳百川”的海派文化一定是创新文化。创新产生活力。有活力才能在竞争中取得胜利。过去常讲“打拼才能赢”,只讲对了一半,在竞争意识增强以后,应改为“创新才能赢”了全球气候变暖，有可能抬高水位。海纳百川的海派文化的水位也必将不断提升。

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