邓伟志

      古镇是历史的记载者。这记载，不完全是用文字记载的，而大多是用建筑物，用器皿，用习俗记载的。学历史，要看书，可是，“百闻不如一见”，看了书以后，到古镇上走走，不是看书，胜似看书。书有插图。插图怎么能比得上实物呢？古镇是一部史记大书，是今天不可多得的善本书。

      镇，是城市化的必经之道。大城市一般都是由小城镇发展而成的。古镇是由农村向城市演化过程中的“定格”。 因此，镇既有城的一面，又有乡的一面。城市有与城市俱来的城市病，乡村也有不如城市的落后面。镇，可以说是扬长避短，集城乡二者之长于一身的地方。早些年有人提出把千万人口的城市建设成生态城市。这是吹牛不打草稿。千万人口的城市再努力，也决不可能成为生态城市。二者是相悖的。小城镇则不然，小城镇应该、 也有条件成为生态型的城镇。

      保护古镇是保护文化。文化是灵魂。我去过马克思的故乡特里尔。特里尔的市长把他们繁华的步行街比作城市的脊梁，把马克思的故居比作城市的灵魂。这话出自西方市长之口是耐人寻味的。小镇既可以享有闹市的信息，又避开了闹市的吵吵嚷嚷，有条件冷静思考。因此，小镇自古是生产人才的沃土。小镇多故居。故居也是今天生产新人的营养钵。有些故居也是故人所处时代经济、科技发展状况的尺度。现在的一切都是从过去而来。一切创新都是在过去的高度上加上一厘米。我们要尊重历史。只有尊重历史，才能推动历史前进。

      古镇，尤其是在现代化大都市附近的古镇，更应当倍加悉心保护。老实说，大都市附近的古镇也是最难保护的。这里对如何保护古镇提几点看法：

      一、分类处理。

      要用专家与居民相结合的方式，对古镇的建筑物进行排队。哪些是可拆的，哪些是不可拆的，哪些是长期保存的，哪些是短期保存的，要分类处理。总的原则是：拆房子要比建房子的手续更难。

    二、大会讨论。

      在发动群众讨论的基础上，开代表会、开全体居民大会，通过决议，形成具有法律效力的决议。后人不可乱改。如要更动，需经三分之二以上的代表或居民通过。二分之一以上、三分之二以下的代表或居民赞成更动，都不能更动。

    三、外古内今。

      保护古镇最大的问题是与现代化的矛盾。现代化的生活方式有现代化的优点。不许现代化也不行。问题是也要区别对待。对居民正在使用的建筑物，可以外古内今; 对供人参观用的、有价值的建筑物，只能是外古内也古。

      四、可建新镇。

      人口在增多，事业要发展。死守着古镇也有难以发展的一面。怎么办？可以在古镇附近建新镇，千万不可在古镇当中见缝插针建新房。古、今建筑犬牙交错，既是对古镇的破坏，也是对现代建筑的亵渎。

      五、尽量恢复。

      对已破坏了的古建筑，能恢复的千方百计恢复原貌。有人说恢复是搞“假古董”。 假古董诚然不好，可它已经被破坏了呀！在已经被破坏了的情况下，造假古董总比没古董好。实在难以恢复的，当然也不一定马上恢复，要从经济效益和社会效益几个方面考虑，权衡。

      六、严防长官意志。

      官员的文化意识有高有低。严防官员因搞GDP拜物教而破坏古镇。对因为拿到老板好处而出卖古镇者，予以严惩。在量刑上要比出卖一般集镇更重。

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