明天的上海，将是一个更加开放、更加繁荣的上海。人们无论是在物质生活方面，还是在精神生活方面，都将和今天不可同日而语。明天，是一个不确定的时间概念，可以是一个即将到来的日子，也可以是一个充满预测的遥远的将来。表现在婚俗上，也必将出现和明天上海社会发展相适应的新的特点。
    一、未来婚俗的主要理论
    恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书里，对未来的婚姻曾经作过预测。他认为，一夫一妻制家庭的进一步发展，将是两性平等的完全实现。他指出：“他消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消灭以后”，两性结合“除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了”。①恩格斯预言，未来的婚姻秩序，是一种完全建立在男女双方相互爱慕自由结合的基础之上，但是将来人类的婚姻与家庭究竟会有哪些变革和变化，他也不能确切地描绘，所以他只能引用摩尔根的话说：“如果一夫一妻制家庭在遥远的将来不能满足社会的需要，那就不能事先预言，它的后继者将具有什么性质了。”②
      英国社会评论家乔纳森·哈迪确信：“在今后的30-40年中将会发生三件大事：私通与契约婚姻会变得更为普遍，大约占婚姻总数的 10％-15％，然而一夫一妻制婚姻形式还将继续以压倒多数的中心制度而存在；离婚率将会继续增长，估计全部婚姻中大约有50％将会以离婚收场；鉴于上述发展趋势，第二次婚姻将会作为更稳定的婚姻形式而存在。”①
      美国著名的社会学家古德，对未来婚姻家庭的走向持积极乐观的态度。他认为，工业化改变家庭制度的进程都在朝着“某种类型的婚姻制度”发展，在结婚年龄、权威类型、劳动分工和家庭作用上，世界是会趋同一致的；由于婚姻家庭能更好地适应工业社会，提供更稳定和更具有创造性的劳动力，因此这种趋同现象是合于需要的；由于核心家庭能使家庭成员享受更多的自由，青年人受老一辈专制统治的程度在减轻，并能打破严格的阶层界限，结婚和离婚更自由，因此这种家庭在伦理道德上也是合乎需要的。②
      对明天的婚姻家庭，讲的最多最详尽的是未来学家。根据未来学家的预测，婚姻家庭将出现前所未有的变革。在未来家庭中，核心家庭只是占很少比率的一种。相当多的是由这样一些家庭所组成：(1)独身家庭。(2)同居家庭，即在不履行法律手续的情况下，男女双方就同居生活。(3)无孩家庭，这种家庭主要是由于夫妇不愿生育孩子，因此只有夫妇两人共同生活。(4)单亲家庭，一般由于夫妇离婚造成父亲或母亲一方与自己的子女生活在一起，或者是妇女和自己的非婚生子女共同生活。(5)合伙家庭，即由两个离过婚带有孩子的男女再次结婚，而组织成的包括大人、原有孩子的扩大家庭。由于父母和非血缘关系孩子之间大量发生性关系的影响，有人称这种家庭为“多配偶制”。(6)群居家庭，即由一群人如嬉皮士或一群老人共同生活而形成的。除此之外，还有许多由不同成人的相互结合所形成的关系，而产生的多种多样的家庭。 ①
      20世纪末，美国的婚姻专家对未来三十年中可能出现的新婚姻形式作了预测，认为未来的婚姻制度有四个特点：第一，一种可以随时取消，同时又可以重新缔结的短期婚姻合约将会出现。此中合约的限期，将是两年至十年。而婚约中，双方的权利与义务，均白纸黑字地列出。包括男女双方对经济的分担， 对家务的分工，甚至连娱乐休闲的活动，都一一开列，必须绝对恪守。合同期满时，双方如果感到满意，则可续约；否则，就可以各奔东西，另寻理想对象。第二， 更多年纪较大的女性，将会与年轻的男性结合，原因是女性的经济能力日渐增强。第三，越来越多的女性将成为家庭中的经济提供者。大约每五对夫妇中，就会有一对是“男主内，女主外”的组合。第四，准备结婚的男女，按照国家规定，接受一次婚姻协调的测试，以确定他们是否能相互适应，能否共同营造婚姻生活。测试内容包括遗传、智力、心理以及性方面是否可以配合。②
      二、明天上海婚俗的特点
      婚俗的演进、发展和变化，从来都是与社会的发展变化一致的。探讨上海婚俗的明天，也离不开上海社会的明天。根据上海未来的发展，上海的婚俗将显示出以下几个特点。P220-222

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