邓伟志

      毛泽东在建国初期说：随着经济建设高潮的到来，必然会出现文化建设高潮。
      几十年来，中国出现了几次文化高潮，似乎没有人论述过。只记得有人论证过中国文化界的几次大批判、大论战。
      不论是文化高潮，还是文化建设，都需要理论作先导，具体地说，都需要文化理论来开道。
      近年有人研究文化学。还有人提出了文化学的各种子学科。最近，又有人认为不存在什么文化学，也有人开始批判现有的文化学。
      中国学术界有个习惯做法：当有人不赞成什么“学”时，就改用一个词“理论”。用“理论”二字来代替“学”。“学”与“理论”有多大区别?我不清楚。为了避免不必要的争论，不，为了节省点时间，我们姑且都用“理论”。
      我认为，为了推动中国的文化建设，必须研究文化理论。没有文化理论，或者说文化理论不完善，必然妨碍文化建设。记得，在一次庄严的会议上，有人批评某影院改为舞厅的做法。正在讨论着，又有人提出这家影院，原为剧场，当时剧场改影院就不对。在讨论了很长时间以后，我发言了。我说，判断这个影院应不应该改为剧场的尺度到底是什么?影院、舞厅、剧场三者应该保持怎样的比例关系?在怎么样的地方保持怎么样的关系才是合理的?这些问题清楚了，才能对影院改剧场有个是与非的结论。如果在舞厅过剩时，还把影院改舞厅，就是错的；反之，就是对的。从文化建设的宏观看，更需要文化理论指导。
      那么，文化理论怎么形成?我认为，一靠实践，二靠讨论。要鼓励多种文化理论的提出。通过百家争鸣，辨别高低。一旦辨别清楚了，随着实践的发展，又会发现当初所谓清楚的结论，可能起变化，可能不清楚，甚至可能不正确。但是，真理总归是真理。真理总归会指导实际。一种理论一出来，就随便贴标签，不论是贴“是”的标签，还是贴“非”的标签，都不好，都不是科学态度。按马克思主义哲学来讲，任何理论都是有是有非，是中有非，非中有是，绝对的“是”，是神话。
      说到这里，我想再一次提出个文化理论形成的条件问题，土壤、水份、阳光问题。要在我们伟大的社会主义国度里，形成伟大的能对文化建设起建设作用、起指导作用的文化理论，一定要有一个良好的理论环境。我在几年前曾想对这一点的研究叫做学术生态学。在这样的理论环境里，大家精神振奋，大家情绪高昂，大家浑身有劲。人人都觉得浑身有劲了，事业就好办了。
      我渴望为了推动文化建设，首先造就出一个有利于文化理论产生的生态环境。    

                 摘自《人比雀儿累》 邓伟志著，汉语大词典出版社，１９９８

如需转载请事先联系www.dengweizhi.com