邓伟志

      “妇人之仁”说的是好施小惠，不识大体，出自《史记·淮阴侯列传》。长期以来人们都把“妇人之仁”当作贬义。在《东周列国志》80回里，把“妇人之仁”说成“无丈夫之决”。连苏轼老先生也把“妇人之仁”与“孺子之智“并列。这合适吗？

      日前，在上海社科院参加对《上海妇女60年》一书的研讨，互动时，有位女士提出：“现在有人认为女性一当上干部就少了女性的温柔，不讨人喜欢……”这引发了我的思考。仁是指仁慈、仁爱。有慈有爱的人一定是“柔”的。不管是男是女，“仁”和 “柔”都是应有的优秀品格。与“柔”相对应的是“刚”。“刚”，只要不是刚愎自用，也是处世的必备素质。问题是，如今在有些男官员身上“仁”和“柔”少了些，自行其事，自作聪明的多了点，以至于有些女官员也少了点“仁”和“柔”。这是不祥之兆。权为民所授，情为民所系，怎么可以对民不仁不柔呢？说什么那是妇人之仁的“小惠”。不！那是国家的大政方针要求我们必须做到的惠民。惠民是当政之要，仁政是20世纪80年代提出的政治体制改革的题中应有之义。

      性格同基因没有关系，同血型也毫无关系。一卵双生的姊妹，如果后天的环境两样，性格也会截然不同。迄今世界上已发现几十个被狼、豹、猴养大的孺子，其性格酷似狼、豹、猴。包括从小就被狼带走的王子，也不过就是个蹩脚的狼孩。千万不要相信“龙生龙凤生凤”那一套。试问：吃过那么多“老鼠的儿子会打洞”的苦头，怎能忘记呢？基因只能影响人的自然属性，不会决定人的社会属性。妇人之仁与柔不是女性的专利。不仁与不柔也不是男性先天的产物。在《史记》中首次被认 为“妇人之仁”的恰是那个有名的男性项羽。刚柔相济，乃成功之道。“妇人之仁”应当说是对女性的褒奖，也是值得男性，尤其是男官员学习的地方。我们要为散发着重男轻女封建思想的“妇人之仁”翻案。